man's flesh : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 1

ประโยค - วิชาธรรมมรรคเล่ม ๓ ตอนที่ ๑๐๘ สมาบัติกี ลักษณะเฉพาะ (ว่าเทวนาอีกฝ่าย) โดยปรโยทยตรงกันข้าม ความเป็นเวทนาหายละเอียดด้วยอำนาจแห่งบุคคล พึงทราบ โดยนัยดังกล่าวนี้ ส่วนว่าโดย โลเกะ และ โโลกุตระ เวณ

ในบทนี้ได้กล่าวถึงลักษณะเฉพาะของสมาบัติกี โดยได้อธิบายถึงเวทนาหลายประเภทและการเปลี่ยนแปลงของเวทนา ซึ่งมีความละเอียดซับซ้อน โดยยกตัวอย่างการใช้สติและความเข้าใจในอำนาจแห่งกสิณ. อีกทั้งยังเน้นว่าเวทนาที่

And thenceforth the Yakkha whenever she captured men, also took their clothes and rice and oil and the like, and serving him with various dainty food she herself would eat man’s flesh. And whenever sh

This narrative explores the life of a Yakkha who captures men for food, including her husband and son, the Bodhisatta. Living together in a cave, the Yakkha shows love for her family, but her nature p

Now in no long time those knaves discovered that he had taken up the habit of drinking. Then they flocked around him. As time went on, the crowd that surrounded him increased in numbers. He would spen

This narrative follows the decline of a wealthy man who becomes addicted to drinking and wastefully spends his fortune. Initially surrounded by admirers, he lavishly distributes money for pleasures li

Now it happened once that five hundred shipwrecked traders were cast ashore near the city of these she-goblins. The goblins came up to them and enticed them, till they brought them to their city; thos

The narrative unfolds as five hundred shipwrecked traders find themselves near a city inhabited by she-goblins. The goblins lure the traders into their city, binding some with magical chains and impri

Now this again, Master Kassapa, is evidence to me that there is neither another world, nor rebirth other than of parentage, nor fruit and result of deeds well - done and ill - done.' 9. 'Well then, P

In this passage, Master Kassapa uses a simile to illustrate the complexity of existence and moral actions. He compares a man trapped in mire to the wider concepts of life, illustrating that actions, l

18. ' Even though Master Kassapa says this, it still appears to me that not one of those things exists. ' ' Have you any further evidence, Prince ? ' ' I have, Master Kassapa.' ' What might that be

In this excerpt, Prince engages in a philosophical discussion with Master Kassapa about the existence of the soul. The Prince presents a scenario where a felon is punished severely, questioning the ab

20.   ' Even though Master Kassapa says this, it still appears to me that there is neither another world, nor rebirth other than of parents, nor fruit or result of deeds well or ill - done. ' ' Have y

In this dialogue, the prince challenges Master Kassapa's views on existence, rebirth, and the consequences of actions. He presents a thought experiment involving a felon punished to demonstrate the ab

๘๙ บทสัมภาษณ์เจ้าของ Case Study AP ชีวิตให้ดีกว่านี้ ดังตัวอย่างเรื่องของหลาน ถ้าเขาไม่มี กัลฯศิวพร - กัลฯแอนโทนี ทั้งประเสริฐ คนเป็นแสนเราจะกินอาหารตอนไหนนี่ แต่ด้วย ระบบระเบียบที่ทางวัดจัดไว้อย่างดี

บทสัมภาษณ์เจ้าของ Case Study นำเสนอประสบการณ์ชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการทำบุญและการบวชพระในพระพุทธศาสนา คุณกัลฯศิวพร และกัลฯแอนโทนี แบ่งปันความรู้สึกและประสบการณ์ในการสร้างความดีในสังคม มีการพูดถึงค่าใช้

"Mukha" means face, form or gateway. So Apāyamukha means a gateway to deterioration, disaster and damage. Any man, single or married, who solicits a prostitute, no matter under what circumstances, has

This text discusses the concept of 'Apāyamukha' as a gateway to moral decline and societal problems related to soliciting prostitutes. It highlights the consequences such as the risk of AIDS, disgrace

"*"Mukha" means face, form or gateway. So Apâyamukha means a gateway to deterioration, disaster and damage. Any man, single or married, who solicits a prostitute, no matter under what circumstances,

บทความนี้สำรวจผลที่ตามมาจากการขอร้องบริการทางเพศ เช่น ความเสี่ยงต่อโรค AIDS, การมองเหยียดต่อผู้หญิง, และการสร้างนิสัยไม่ดีต่อการใช้เงิน. ผู้เขียนเน้นให้คิดถึงแม่และความสำคัญของการทำบุญ. การสอนและการศึ

Inflict on him what penalty you wish. " And I should say: - " Well then, my masters, throw this man alive into a jar; close the mouth of it and cover it over with wet leather, put over that a thick ce

In this dialogue, the speaker challenges beliefs about the soul and an afterlife through a vivid imagery of a man's punishment. A scenario involving sealing a man in a jar and observing whether his so

"For even as the mighty earth, sire, which is the refuge of the people, broke the potter's head, even so when a king, who like the mighty earth is the refuge of the whole world, rises up and plays the

This narrative reflects on the nature of leadership and betrayal. A king who should be a refuge becomes a thief, prompting a discussion about justice. Another story illustrates the dangers of seeking

"Whatever appears to you, whatever you see, just keep looking continuously". as if you are driving to Chiang Mai; you see views on both sides of the street and feel just the side view until you reach

Der Text beschreibt, wie man das Bewusstsein und die Achtsamkeit während einer Reise entwickelt. Ähnlich wie beim Autofahren nach Chiang Mai, wo man die Umgebung betrachtet, erkennt man den eigenen Ge

Bewahre die Ruhe in deinem MIND nach jeder Meditationssitzung: sei still, sanft, leicht, glücklich, indem du den MIND leer hälst und von Gedanken befreist. Arbeite an deinen Alltagsroutinen: Gesicht w

Dieses Kapitel ermutigt jeden, ein ruhiges und glückliches Leben zu führen, indem man nach Meditation still und friedlich bleibt. Es werden Alltagsroutinen vorgeschlagen, die helfen, den Geist zu klär

Part Four: Harmony Within the Family Chapter 17 Caring for Critically Ill Relatives Whether we like it or not, all who live in flesh will one day die. However, before our departure from this world, we

In this chapter, we delve into the struggles faced by families caring for critically ill relatives. The process of dealing with illness and impending loss can be heart-wrenching, affecting both the pa

Part Seven: Appendixes Glossary Anattata: Non-self; nothing in the world has implicit identity "There is nothing out there, not even our bodies, which we can control. Thus, it is not distinctly ours.

This glossary provides definitions for key Buddhist concepts such as Anattata (non-self), Aniccata (impermanence), and Bhavana (meditation). It emphasizes the understanding that nothing possesses a pe

Journey to Joy 168 removed at my thigh. It was an extremely severe loss -physically and mentally. These days I have to rely on a wheelchair at all times. I have to help myself, but it is awkward and p

This passage describes the profound challenges faced after a severe physical loss, including reliance on a wheelchair and the struggle to care for young children. Despite the pain and difficulties of

76 MEDITATION THE MIND "When I'm in peace the world is in peace. World peace begins with inner peace." Human beings consist of body and mind. The mind is a form of energy w

มนุษย์ประกอบด้วยร่างกายและจิตใจ จิตเป็นพลังงานที่ควบคุมและส่งสัญญาณไปยังสมอง ช่วยให้เราคิด พูด และกระทำได้ดีหรือไม่ดี จิตและสมองเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน สมองมีรูปแบบทางกายภาพ ขณะที่จิตใจมีรูปแบบที่ไม่

Meetings with a Dhamma Master Meeting #5 March 5, 2009 – Panawat Retreat Center Right before the Peace Revolution Conference ended, several of the participants and I decided to attend another retrea

In this reflective account, the author shares insights from a meeting with Luang Por at Panawat Retreat Center, discussing the duality of body and mind. The narrative takes place in a picturesque medi

Suzanne Jeffrey perfectly mixed together in the body: earth, water, wind and fire. The earth element is the solid component of flesh, skin, and bone. The water element is the liquid – blood and plasm

This text discusses the four essential elements of the body—earth, water, wind, and fire—and introduces the concept of the mind as a refined, invisible entity that exists only in a living body. It exp